Tiivistelmä: kpl 22, 25, 27, 29

Teksti

Kpl 22

 

Kristinusko jakaantui 1054 idän ja lännen kirkoiksi. Näiden välille syntyi kilpailua ja pohjoisin alue, jossa kirkot kilpailivat, oli Suomi. Suomeen ensimmäiset kristilliset vaikutteet tulivat 1000-luvun aikoihin. Novgorodilaiset munkit aloittivat lähetystyön karjalaisten keskuudessa. Suomen kieleen juurtuivatkin ensimmäiset kristillisen lainasanat venäjän kielestä: pappi, risti, kummi ja raamattu. Kristilliset tavat sekoittuivat pakanallisiin ja molemmat tavat elivät rinnakkain. Hautoihin ei enää laitettu aseita tai työkaluja, vaan ristejä ja ikoneita. Vainajia ei enää poltettu, vaan haudattiin.

 

Ruotsi aloitti ristiretket (eli kristinuskon levittämiseen tähtäävät retket) Suomeen 1100-luvun aikoihin. Retkien tarkoitus oli myös laajentaa Ruotsin valtaa. 1. retki suuntautui Varsinais-Suomeen, Turun seudulle. Perimätiedon mukaan tuolla retkellä Lalli-niminen talonpoika surmasi piispa Henrikin kirveellä Köyliön järven jäälle.

  1. ristiretki tehtiin Hämeenlinnan alueelle ja 3. Viipurin tienoille. Näihin kaikkiin rakennettiin myöhemmin linnat. Valamon luostarin perustaminen Laatokalle ajoittuu samoihin aikoihin 1. ristiretken kanssa (1100-luvulle).

 

Ruotsin ja Venäjän väliset kahinoinnit loppuivat hetkeksi, kun maat solmivat ensimmäisen rauhansopimuksensa vuonna 1323 (Pähkinäsaaren rauha). Tällöin Suomen alue jaettiin ensimmäisen kerran. Tästä rajasta tuli myös uskontojen välinen raja.

 



Ortodoksit Ruotsin vallan alla. (Kpl 25 )

Martti Lutherin aloittama uskonpuhdistus, johti uuden kirkkokunnan syntyyn. Uskonpuhdistus levisi myös Ruotsiin ja koska Länsi-Suomi oli osa Ruotsin valtakuntaa, saapui uusi kirkkokunta myös Suomeen. Suomessa uskonpuhdistusta toteutti Mikael Agricola.

 Kun Ruotsi ja Venäjä solmivat vuonna 1617 Stolbovan rauhan, luovutti Venäjä Ruotsille mm. Käkisalmen läänin Karjalasta. Rauhansopimuksessa luvattiin ortodokseille oikeus harjoittaa omaa uskontoaan, mutta tämä ei käytännössä toteutunut.

Kuningas määräsi Viipurin luterilaisen piispan aloittamaan käännytystyön ortodoksien keskuudessa. Ortodoksien oikeuksia alettiin rajoittaa.

Esimerkkejä: - Jos ortodoksipappi kuoli, hänen tilalleen ei saanut ottaa uutta pappia. - Ortodoksit määrättiin osallistumaan luterilaisiin jumalanpalveluksiin. - Kaikkiin pitäjiin, joissa oli ortodoksinen kirkko, määrättiin rakennettavaksi luterilainen kirkko ja ortodoksien piti osallistua rakentamiseen. - Heidän piti myös osallistua luterilaisen papin palkkaukseen. - Joka toinen sunnuntai oli osallistuttava luterilaiseen jumalanpalvelukseen. - Ortodoksipappeja yritettiin saada opettamaan luterilaista oppia. Karjalaiset pysyivät kuitenkin uskollisina omalle kirkolleen.

 

Luterilaisten ja ortodoksien välit alkoivat kuitenkin kiristyä. Painostus aiheutti sen, että suuri osa karjalaisista muutti Venäjälle asumaan. 1600-luvun puolivälissä syttyi Ruotsin ja Venäjän välille sota, jossa ortodoksit asettuivat venäläisten puolelle. Sodan jälkeen suuri osa ortodokseista muutti Venäjälle, Tverin alueelle. Sinne syntyi ”Tverin Karjala”. Noin 30 000 ihmistä muutti pois. Tyhjiksi jääneisiin taloihin muutti uusia asukkaita mm. Savosta ja Karjala luterilaistui. Uusi sota syttyi ja vuonna 1721 solmitussa Rauhassa osa Karjalaa siirtyi Venäjän alaisuuteen. Vuonna 1743 siirrettiin vielä lisää alueita. Mm. Ilomantsin ja Taipaleen seurakunnat jäivät yhä Ruotsin puolelle. Venäjä aloitti kirkollisen jälleenrakennustyön Karjalassa.


Kpl 27

Ruotsi ja Venäjä sotivat vuosina 1808-1809 Suomen sodan, jossa Venäjä valloitti Suomen. Venäjä tunnusti Suomen olevan oma kansakuntansa ja Suomesta tuli Venäjän suurruhtinaskunta. Suomi oli autonominen, eli se oli osa Venäjää, mutta se pystyi määräämään paljon omista asioistaan ja lainsäädännöstään.

Suurimmassa osassa Suomea ortodoksit elivät vähemmistönä luterilaisten keskuudessa, mutta muutamissa Karjalan pitäjissä ortodoksit olivat enemmistönä. Autonomian aikana ortodoksien määrä kasvoi 3000:sta 60 000:een, mm. Viipurin läänin Suomeen liittämisen myötä.

Suomen kaupunkeihin perustettiin uusia seurakuntia, sillä kaupunkeihin tuli ortodokseja venäläisten virkamiesten, kauppiaiden ja sotilaiden myötä. Uusia seurakuntia perustettiin mm. Turkuun, Vaasaan, Kuopioon ja Joensuuhun. Helsingin Uspenskin katedraali rakennettiin samasta syystä v. 1868.

Koska Suomen oma lainsäädäntö oli Ruotsin ajan perintöä, se suosi edelleen luterilaista väestöä. Niinpä ortodoksien vähemmistöasema nousi esiin. Ortodokseilla ei esim. ollut mahdollisuutta päästä valtion virkoihin. Lisäksi kiinnitettiin huomioita siihen, että ortodoksipapit eivät osanneet suomen kieltä ja että ortodoksiseurakunnissa kansanopetus oli huonossa tilassa.


1800-luvun lopulla kansallisuusaate nousi voimakkaasti esiin. Venäjä halusi vahvistaa valtion yhtenäisyyttä ja aloitti toimet, joissa kirkko oli yksi väline. Ortodoksisuus nähtiin osana venäläisyyttä. Suomessa taas haaveiltiin omasta valtiosta. Näiden tahojen näkemykset olivat siis päinvastaisia.

Kpl 29: Lue kirjasta, ei tiivistelmää (vihkon muistiinpanot ovat tiivistelmä)

Tiivistelmä venäjäksi

Глава 22

Христианство разделилось в 1054 году на восточную и западную церкви. Между ними возникло соперничество, и самая северная территория, где это соперничество проявилось, была Финляндия. Первые христианские влияния появились в Финляндии примерно в XI веке. Монахи из Новгорода начали миссионерскую деятельность среди карелов. В финский язык вошли первые христианские заимствованные слова из русского языка: паппи (священник), ристи (крест), кумми (крестный) и рааматту (Библия). Христианские обычаи смешивались с языческими, и долгое время они сосуществовали. В могилы больше не клали оружие или инструменты, а вместо этого – кресты и иконы. Покойников перестали кремировать, а стали хоронить.

Швеция начала крестовые походы (походы с целью распространения христианства) в Финляндию примерно в XII веке. Целью этих походов было также расширение шведской власти. Первый поход был направлен в юго-западную Финляндию, в район Турку. По преданию, во время этого похода крестьянин по имени Лалли убил епископа Хенрика топором на льду озера Кёулиё.
Второй крестовый поход был направлен в район Хямеэнлинны, а третий – в окрестности Выборга. Позднее во всех этих местах были построены замки. Основание Валаамского монастыря на Ладоге относится к тому же времени, что и первый крестовый поход (XII век).

Швеция и Россия временно прекратили свои конфликты, заключив первый мирный договор в 1323 году (Ореховецкий мир). Тогда территория Финляндии впервые была разделена. Эта граница стала также границей между религиями.



Православные под властью Швеции. (Kpl 25)
Начатая Мартти Лютером реформация (очищение веры) привела к рождению
новой церкви. Реформация распространилась в Швеции и поскольку Западная
Финляндия была частью Швеции, новая церковь появилась и в Финляндии. В
Финляндии реформацию осуществлял Микаэль Агрикола.
Агрикола является основателем финского языка, он написал первый букварь и
перевёл на финский язык Новый Завет. Шведский сейм принял решение, что
живущие в финском государстве обязаны записаться в лютеранскую церковь.
Когда Швеция и Россия заключили в 1617 году Столбовский мирный договор,
Россия отдала Швеции, в частности, губернию Кякисалми в Карели и.В мирном
договоре православным было обещано право исповедовать свою веру. но это на
самом деле не осуществилось.
Король повелел лютеранскому епискому Выборга начать обращать православных
в лютеранскую веру. Права православных были ограничены. Например:
- Если православный поп умирал, на его место нельзя было выбирать нового
попа.
- Православных заставляли ходить на лютеранские богослужения.
- Во всех приходах, в которых была православная церковь, надо было
строить лютеранскую церковь и православные должны были участвовать в
строительстве.
- Им надо было давать взнос для оплаты зарплаты лютеранскому попу.
- Каждое второе воскресенье надо было участвовать в лютеранском
богослужении.
- Православных попов заставляли проповедовать прихожанам лютеранскую
веру.
Карелы оставались всё же верными своей церкви. Отношения между лютеранами
и православными начали ухудшаться. Давление привело к тому, что большая
часть карел переселилась в Россию. в Середине 1600-х годов между Швецией и
Россией разгорелась война, в которой православные встали на сторону русских.
После войны большая часть православных переселилась в Россию, в район Твери.
Там образовалась «Тверская Карелия». Примерно 30 000 человек переселилось
отсюда. В оставшиеся пустыми дома поселились новые жители например из Саво
и Карелия стала лютеранской

27. Время автономии Финляндии
Швеция и Россия воевали в Финской войне в 1808‐1809 годы, при этом Россия захватила Финляндию
себе. Россия признала, что Финляндия является своей нацией и Финляндия стала великим
княжеством России. Финляндия была автономной, то есть она была частью России, но она могла
самостоятельно решать многие свои дела и имела свои законы.
Во многих частях Финляндии православные были меньшинством среди лютеран, но в некоторых
краельских приходах православных было больше. Во время автономии количество православных
увеличилось от 3000 до 60 000 человек, особенно когда Выборгскую губернию присоединили к
Финляндии.
В финских городах были основаны новые приходы, так как в городах появились русские
православные чиновники, торговцы и солдаты. Новые приходы были основаны в Турку, Ваасе,
Куопио и Йоэнсуу. По той же причине в 1868 году в Хельсинки был построен Успенский собор.
Поскольку собственные законы Финляндии были созданы во времена правления Швеции, они и
далее больше прав давали лютеранскому населению. Так поднялся вопрос о положении
православных, как меньшинства. У православных, например, не было возможности занимать
государственные посты. Кроме этого внимание обратили на то, что православные попы не владели
финским языком и обучение в народных школах, которые действовали при православных приходах,
было плохим.
Святой синод русской церкви (собрание епископов) решил, что евангелие на территории Карелии
следует читать на финском языке. Позднее приходы стали требовать, чтобы всё богослужение
проводили бы на финском языке, потому что прихожане не понимали русский. Такое решение было
принято в 1865 году.
Синод хотел улучшить положение православных в Финляндиии и для этого в духовных академиях
Петербурга и Петрозаводска начали будущим попам преподавать финский язык. Преподаватель
финского языка Туомас Фриман принялся переводить духовную литературу на финский язык.
Школьное образование Финляндии содержала лютеранская церковь. В школе учили чтению, письму
и религии. В православных приходах положение было хуже. Первые школы были основаны только в
1840‐е годы. В 1866 году школьное образование было отделено от церкви и школы стали финно‐
язычными. Синод сопротивлялся этому.
В конце 1800‐х годов сильно начала распространяться национальная идея. Россия хотела укрепить
единство государства и начала применять меры в частности с помощью церкви. Православие
считалось частью русскогой нации. Финляндия же мечтала о своём государстве. Взгляды были
противоположными.
Когда Финляндия стала независимой в 1917 году, связи финских православных с русской церковью
оборвались. В России церковь начала подвергаться гонениям со стороны коммунистического
правления. В независимой Финляндии всё русское стали принимать как угрозу и православие стали
считать признаком принадлежности к русской нации. Для церкви наступили тяжёлые времена.

Kpl 29:

Lue kirjasta, ei tiivistelmää.