Lumo -22:

Jussi, Anna P, Hilma, Emma, Ronja Sara: yhteiskuntaoppi

Maisterit:
Elina, Janita, Piia, Jenni ja Jenna Rintamäki: 

Jenna Rinta-Kyttä, Laura, Aino, Sonja ja Juho:

Meri, Kati, Moona,Roni, Julia

Ann-Christina, Kimmo, Kiia, 

EPPOM2:

Ruusu, Anna L., Jimi ja Siiri: Rahan käyttö ja budjetointi "Törsäämistä"

Lotta, Salla, Emma, Roosa ja Noora: Luokkaretkeen liittyvä vaikuttamisprojekti

Anna, Annika, Eerika ja Vilma: Pompeiji/Antiikki

EPPOM1
Eeva Immonen, Henna Uski, Susanna Perttilä ja Liina Murojärvi: jäämies Ötzi.

Kaisa, Kaisu, Johanna ja Elina: Egypti

Ronja, Aino, Emilia, Kiira ja Valpuri: yhteiskuntaoppi

Alma, Niina, Eeva, Anni ja Aada: Kansakoulu


Taiko -22:

Ryhmä 1.
Bertta Kumpulainen, Siiri Typpö, Jenni Rimpioja ja Ulrika Koskinen: Historia - Nuijasota ja sen aikainen elämä Suomessa
Kysymys: Mikä saa Suomen talonpojat hyökkäämään aatelisia vastaan?

Ryhmä 2.
Sini, Santeri ja Milla: Antiikin Kreikan myytit ja mytologia.

Juliet-22:

Ryhmä 1.
Lotta-Julia, Alli, Jenni, Rosa ja Sara: 1600- 1700 luvun Suomi. 

Ryhmä 2.
Elli, Mira, Saku, Saskia, (Onni): 

Yhteiskuntamuodot eri aikakausina ja ihmisten rooli niissä.

Ajatusta aiheen taustalla on määritelty enemmän seuraavassa viestissä: 

Mietin sen tän päivän muumio-uhrin myötä, että miten jossain ajassa, jossain päin maailmaa, jokainen meistä vois oman identiteettinsä/arvojen/tekojen takia olla yhteisön puolesta tuomittu. Tai ylistetty. Ja kohdata sen mukaiset seuraukset yhteisöltä.

1. Karjalaisella on biisi nimeltä Sekaisin, jossa lauletaan, että ”annoit mulle omaksi maan, jota hallitsen lempeällä kädellä, niinkuin viisas kuningas, joka tietää että yhtä hyvin hän vois olla kurja keppikerjäläinen”. Tossa kiteyttyy hauskasti John Rawlsin poliittisen filosofian ajatus siitä, että yhteiskuntaa koskevia päätöksiä pitäis pyrkiä pohtimaan ”as If you could represent any age, gender, profession ect”. Tällänen yhteiskuntarakenteen kaikki puolet mukaan ottava näkökulma siis, lisätietoa: https://ethicsunwrapped.utexas.edu/glossary/veil-of-ignorance

Mietin voisko tällasta teoriapohjaa soveltaa siihen, että tutustuttais historiallisiin yhteiskuntien päätöksentekomuotoihin sekä siihen, miten erilaiset nykyajan ihmiset (eri ikien, sukupuolten, kulttuurien, uskontojen, ihonvärien, seksuaalisten suuntautumisten, ammattien yms edustajat) nähtäis niissä kulttuureissa. Esim draaman elementin avulla lapsista voitais tehdä erilaisia hahmoja, jotka edustais erilaisia sosio-kulttuurisia ominaisuuksia. Sitten me esitettäis niille jokin historiallinen yhteiskunta sekä niiden päätöksentekoperusteet ja katsottais kellä on oikeus vaikuttaa ja mihin/kehen Sen pohjalta voitas pohtia mitkä uskomukset on saanut kyseisen yhteiskunnan arvostamaan tiettyjen ihmisien oikeuksia ja toisaalta ohittamaan tai jopa sortamaan toisia.

Yhdistyis siis sekä hissa että yhteiskuntaoppi, ehkä myös ussa/et vähän?

Päätimme tehdä tuntikokonaisuuden 5. luokkalaisille. Nyt ryhmämme on ottanut tehtäväkseen tutustua kyseisen luokka-asteen oppimateriaaliin sekä käsiteltäviin aiheisiin, jotta voisimme muokata tehtävää opetussuunnitelmaan ja oppilaiden tasoon sopivaksi. 

Ryhmä 3.
Roope, Maria, Veeti, Ida, Ann-Mari

Antiikin Rooma