Hyviä käytäntöjä

Käytäntöjä, joiden on kokemusperustaisesti erityisesti havaittu

• tutustuttavan opiltaan, etiikaltaan ja seurakuntakuvaltaan selkeään uskonnolliseen ilmiöön (ilmiön hahmottaminen uskonnolliseksi erotuksena poliittisista, taloudellisista, uskonnottomista, ääriuskonnollisista jne. ilmiöistä)
  
• perehdyttävän uskonnolliseen monimuotoisuuteen (opettaja palautteissaan tahdikkaana ja ymmärrettävänä uskonnollisena perehdyttäjänä, "kummina" - ei uskonnon harjoittajana, oppilas ihmisoikeuksiaan ja positiivista uskonnonvapauttaan nauttivana uskonnollisena perehdytettävänä on myös itse aktiivisesti vastuullinen oppimisestaan, perehdytyksen ytimessä on jokin konkreettinen ja oikein tehtävä tehtävä, asia, tms. jossa on löydettävä esim. syy-seuraus -suhde tai opiskelumotivaatiota kohottava kokonaisuus (elämän tarkoitus) tai uskonnollisen ilmiön hahmo (lähimmäisen rakastaminen); väärin omaksutut asiat on tunnistettava ja estettävä niiden myöhempää oppimista estävä vaikutus), voitaneen käyttää katekismus-tyyppistä henkilökohtaista ajan tasalla pidettävää opasta
  
• laajentavan uskonnollista ja katsomuksellista yleissivistystä (oppilas asetetaan henkilökohtaisesti kohtaamaan oppilaalle entuudestaan tuntemattomia nuoria, oppilas kutsutaan mahdollisuuksien mukaan uskonnolliseen julkiseen vastuulliseen lähimmäispalvelutehtävään)
  
• edistävän monilukutaitoa (oppilas asetetaan lukemaan, tulkitsemaan ja tuottamaan erilaisia uskonnollisia tekstejä, toimimaan taitavasti tekstien kanssa erilaisissa tilanteissa ja erilaisia tehtäviä varten, oppilaat voivat tuottaa vapaa-ajallaan noudattamien multimodaalisen viestinnän mukaisia tekstejä eri muodoissa ja erilaisten välineiden avulla; teksti voi kirjoituksen lisäksi koostua myös liturgisesti tulkittavista kuvista, liikkeestä, äänistä ja väreistä). Kokeissa voi myös olla multimodaalisia kysymyksiä, joihin voi vastata multimodaalisin aineistoin.
• lisäävän ajattelun kriittisyyttä (oppilaan asettaminen ajattelemaan toisilleen vastakkaisten ajatustendensssien kanssa; uskonnottomuus ei ole uskonnollisuuden kanssa vastakkainen tendenssi, uskonnottomuuden luonnollinen käsittelykonteksti on historia ja filosofia)
• tunnistaminen, palauttaminen, rutinoituminen, automatisoituminen