HI6
Abitreeni tehtävä
6.
Pohdi valtaväestön suhtautumista alkuperäiskansoihin. Hyödynnä ja arvioi kriittisesti videokatkelmaa (aineisto 6.A) ja tekstikatkelmia (aineistot 6.B ja 6.C) vastauksessasi.
Valtaväestön vallanpitäjät ovat tehneet aikoinaan sopimuksia alkuperäiskansojen kanssa, mutta eivät ole noudattaneet niitä. Useissa maissa alkuperäiskansojen asema on kantaväestöä huonompi (Amerikan intiaanit). Alkuperäiskansat ovat joutuneet taistelemaan oman kulttuurinsa, kielensä, koulutuksensa ja oikeuksiensa puolesta. Suomessakin saamelaislapsia pakotettiin vielä 1960-luvulla opiskelemaan suomen kielellä ja suomalaistumaan.
Video antaa romantisoidun ja matkailumainosmaisen kuvan saamelaisten elämästä. Nykyään saamelaiset asuvat kuten kantaväestökin taloissa ja valtaosa heistä saa tulonsa muualta kuin poronhoidosta. Nykyään saamelaislapset saavat opetusta omalla äidinkielellä riippuen siitä mitä saamea he puhuvat kotona. Tässä on valtavia eroja paikkakunnittain. Saamelaiset taistelevat edelleen elintilastaan ja heidän laidunmailleen on suunnitteilla kaivoksia ja turistirysiä. Tekstikatkelmassa 6B on hyvin kuvattu miten valtaapitävät tekivät sopimuksia saamelaisväestön kanssa eikä sopimuksia noudatettu. Saamelaisilla oli velvollisuuksia, mutta ei oikeuksia. Tekstikatkelmassa 6C on kuvattu samankaltaista tilannetta kuin saamelaisilla. Sodan jälkeen Suomessa saamelaisten asema oli todella huono. Kun muu Suomi teollistui oli maassamme alueita (Ylä-Lappi, Kainuu), joissa syötiin pettuleipää vielä 1950-luvun lopussa ja elettiin ilman teitä ja sähköä.
Pohdi valtaväestön suhtautumista alkuperäiskansoihin. Hyödynnä ja arvioi kriittisesti videokatkelmaa (aineisto 6.A) ja tekstikatkelmia (aineistot 6.B ja 6.C) vastauksessasi.
Valtaväestön vallanpitäjät ovat tehneet aikoinaan sopimuksia alkuperäiskansojen kanssa, mutta eivät ole noudattaneet niitä. Useissa maissa alkuperäiskansojen asema on kantaväestöä huonompi (Amerikan intiaanit). Alkuperäiskansat ovat joutuneet taistelemaan oman kulttuurinsa, kielensä, koulutuksensa ja oikeuksiensa puolesta. Suomessakin saamelaislapsia pakotettiin vielä 1960-luvulla opiskelemaan suomen kielellä ja suomalaistumaan.
Video antaa romantisoidun ja matkailumainosmaisen kuvan saamelaisten elämästä. Nykyään saamelaiset asuvat kuten kantaväestökin taloissa ja valtaosa heistä saa tulonsa muualta kuin poronhoidosta. Nykyään saamelaislapset saavat opetusta omalla äidinkielellä riippuen siitä mitä saamea he puhuvat kotona. Tässä on valtavia eroja paikkakunnittain. Saamelaiset taistelevat edelleen elintilastaan ja heidän laidunmailleen on suunnitteilla kaivoksia ja turistirysiä. Tekstikatkelmassa 6B on hyvin kuvattu miten valtaapitävät tekivät sopimuksia saamelaisväestön kanssa eikä sopimuksia noudatettu. Saamelaisilla oli velvollisuuksia, mutta ei oikeuksia. Tekstikatkelmassa 6C on kuvattu samankaltaista tilannetta kuin saamelaisilla. Sodan jälkeen Suomessa saamelaisten asema oli todella huono. Kun muu Suomi teollistui oli maassamme alueita (Ylä-Lappi, Kainuu), joissa syötiin pettuleipää vielä 1950-luvun lopussa ja elettiin ilman teitä ja sähköä.
Tehtävä: Mitä on orientalismi?
Tutustu Edward Saidin teoriaan “Orientalismista” katsomalla oheinen video. Käytä hyväksesi myös oppikirjan alalukua Orientalismi ja kiehtova itä, s. 19-20.
- Mikä on Saidin keskeinen ajatus? Länsimaiset tutkijat eivät pystyneet ymmärtämään idän kulttuuria ja tapoja. He arvioivat sitä länsimaisista lähtökohdista ja arvoista käsin.
- Listaa viisi ajatusta siitä, mitä video kertoo teoriasta. Länsimainen yhteiskunta on muiden yläpuolella, läntisellä koulutuksella vahvat siteet imperialismiin ja kolonialismiin, länsimaiset arvot ja oma näkökulma oikea- estävät todellisen ymmäryksen idän kulttuurista, ennakkoluulot estävät todellisen ymmärryksen, vieras luokitellaan eksoottiseksi, oudoksi ja siten se voidaan tuomita ja romantisoida, länsimainen koulutus politisoitunutta.
- Määrittele, mitä tarkoittaa toiseus. Vierasta kulttuuria ei käsitetä totuudenmukaisena vaan käsitykset perustuvat mielikuviin ja uskomuksiin. Vieraat kulttuurit ovat toisia erotuksena meistä.