8.luokka uskonto
Katolilaisuus - ajatuskartta
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
8B Kristinusko aikajanalla-tehtävän palautuskansio
- Olennaista tehtävässä on löytää aikajanalle keskeisimmät kristinuskon vaiheet ja käännekohdat 1800-luvulle asti
- Tee A4 koon paperille ja palauta kuva aikajanasta/otsikoi omalla nimellä
- Arviointi hyväksytty/hylätty
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
8F Kristinusko aikajanalla-tehtävän palautuskansio
- Olennaista tehtävässä on löytää aikajanalle keskeisimmät kristinuskon vaiheet ja käännekohdat 1800-luvulle asti
- Tee A4 koon paperille ja palauta kuva aikajanasta/otsikoi omalla nimellä
- Arviointi hyväksytty/hylätty
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
8C Kristinusko aikajanalla-tehtävän palautuskansio
- Olennaista tehtävässä on löytää aikajanalle keskeisimmät kristinuskon vaiheet sen ja käännekohdat sen synnystä 1800-luvulle asti
- Tee A4 koon paperille ja palauta kuva aikajanasta/otsikoi omalla nimellä
- Arviointi hyväksytty/hylätty
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
8A Kristinusko aikajanalla-tehtävän palautuskansio
- Olennaista tehtävässä on löytää aikajanalle keskeisimmät kristinuskon vaiheet sen ja käännekohdat sen synnystä 1800-luvulle asti
- Tee A4 koon paperille ja palauta kuva aikajanasta/otsikoi omalla nimellä
- Arviointi hyväksytty/hylätty
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
8E Kristinusko aikajanalla-tehtävän palautuskansio
- Olennaista tehtävässä on löytää aikajanalle keskeisimmät kristinuskon vaiheet sen ja käännekohdat sen synnystä 1800-luvulle asti
- Tee A4 koon paperille ja palauta kuva aikajanasta/otsikoi omalla nimellä
- Arviointi hyväksytty/hylätty
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
8G Kristinusko aikajanalla-tehtävän palautuskansio
- Olennaista tehtävässä on löytää aikajanalle keskeisimmät kristinuskon vaiheet sen ja käännekohdat sen synnystä 1800-luvulle asti
- Tee A4 koon paperille ja palauta kuva aikajanasta/otsikoi omalla nimellä
- Arviointi hyväksytty/hylätty
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
8D Kristinusko aikajanalla-tehtävän palautuskansio
- Olennaista tehtävässä on löytää aikajanalle keskeisimmät kristinuskon vaiheet ja käännekohdat 1800-luvulle asti
- Tee A4 koon paperille ja palauta kuva aikajanasta/otsikoi omalla nimellä
- Arviointi hyväksytty/hylätty
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
Ohjeet 8.luokan etäopetuksessa oleville
Katso Yle Areenasta Pisara-sarjasta jakso: Luterilaisuus meissä
https://areena.yle.fi/1-50292360
8.luokka Korotustehtävä
Kirjoita aiheesta lyhyt vertaileva essee. Maksimi pituus 1 sivu, fontti 12, riviväli 1,5.
Palautus 16.12 mennessä palautuskansioon. Merkitse palautuksen otsikkoon etu- ja sukunimesi sekä luokka.
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
Kokeeseen kertaustehtäviä
Merkinnät tehtävistä tähän palautuskansioon.
Kpl 6
1. Miksi voidaan sanoa, että kristinuskon juuret ovat juutalaisuudessa?
2. Mikä erotti kristityt juutalaisista?
Kpl 7
1. Mitkä lähteet kertovat eniten Jeesuksen elämästä?
2. Miten islaminusko näkee Jeesuksen?
Kpl 8
1. Milloin ja missä uuden opin edustajia alettiin kutsua kristityiksi?
2. Miksi Roomassa vainottiin kristittyjä?
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
Katso läksyksi Luther-sarjasta (Yle Areena) jakso 5 ja vastaa alla olevaan kysymykseen (Marraskuu 2020 viikko 45)
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
Katso läksyksi Luther-sarjasta (Yle Areena) osa 4 ja vastaa alhaalla olevaan kysymykseen (Lokakuu 2020 viikko 44)
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
Ryhdy tekemään arvioitavaa esseetä aihetta teemasta Ekumenia, uskonnottomuus ja uskonnonvapaus. Käytä apunasi digimateriaalin kappaletta 22. Kiinnitä huomiota aiheen rajaukseen. Kyseessä on max. 2 sivun kirjoitelma, jonka palautus on 6.5 mennessä pedanetin kautta. Yhteys joko Teamsin tai wilman kautta.
Ohjeita esseen kirjoittamiseen
Essee on asiatyylinen, yhtenäinen teksti. Se on jaettu kappaleisiin ja etenee loogisesti. Kirjoittaminen koostuu eri vaiheista, ja essee tulee neljään osaan.
Enimmäispituus 2 sivua käyttämäsi tekstinkäsittelyohjelman sivua. Palautus pedanettiin tulevaan luokkakohtaiseen palautuskansioon 6.5 mennessä.
Muista jakaa tekstisi kappaleisiin:
- OTSIKKO
Otsikko syntyy usein helpoiten sitten, kun teksti on valmis. Muista, että hyvä otsikko kertoo jotakin olennaista itse tekstistä. - JOHDANTOKAPPALE
Johdantokappale johdattelee tekstin aiheeseen. Esittele aiheesi lukijalle: kerro, millaisia asioita aiot tässä tekstissä esittää ja pohdiskella. Hyvä johdanto sisältää noin 3-5 virkettä. - KÄSITTELYKAPPALEET
Jaksota tekstisi kappaleisiin asiakokonaisuuksien mukaan. Käsittele jokaisessa kappaleessa yksi asia, jonka esität ja jota pohdiskelet. Muista, että yksi virke ei riitä kappaleeksi. Käytä esimerkkejä! - LOPETUSKAPPALE
Tee yhteenveto kirjoittamastasi. Sopiva lopetuskappale on pituudeltaan on noin 3-5 virkettä.
Ajatuksia dokumentin pohjalta
Sinulla ei ole tarvittavia oikeuksia lähettää mitään.
Katso Yle Areenasta lyhyt dokumentti sarjasta Axel Åhman - vieraassa normisssa, jakso: Uskonto. Pohdi lyhyesti muutamalla lauseella mitä ajatuksia dokumentti herätti? Palautukset kansioon. Kysymykset minulle Teamsin kautta.
Lue digimateriaalista kpl 20/Vanhoillisuutta vai vapaamielisyyttä ja tee sen yhteydessä olevat tehtävät 1-4. Palautukset digimateriaalin kautta.
Pohdi alla olevan tekstin pohjalta kysymystä; miten reformaatio muutti käsitystä kirkosta?
Reformaatio ja kirkko
Lännen kirkon yhtenäisyys ennen reformaatiota oli vaikuttava: yksi liturgia, yksi kieli, yksi paavillinen hallinto ja yksi skolastinen ajattelutapa. Ykseys ei kuitenkaan ollut rikkumaton. Sitä haastoivat erilaiset liikkeet, joista jotkut pysyivät kirkon sisäisinä uudistuksina ja toiset ajautuivat kauaskin sen ja klassisen kristillisen opetuksen ulkopuolelle.
Rooman kirkosta 1500-luvun alkupuolen reformaatiossa irtautuneet protestantit etsivät pian yhteyttä Idän ortodokseihin. He perustelivat usein näkemyksiään sillä, kuinka ”kreikkalaiset” heidän käsityksensä mukaan ajattelivat. Martti Luther piti teologiansa perustana kirkon viiden ensimmäisen vuosisadan yhteisymmärrystä. Yli kaksisataa vuotta myöhemmin John Wesleyn toiminnasta alkunsa saanut metodismi sisälsi vaikutteita varhaisten kirkkoisien teologiasta. Myöhemmän ekumenian kannalta näillä tradition jatkuvuuden kanavilla on olennainen merkitys.
Lutherin toiminnan alusta 30-vuotisen sodan alkamiseen nähtiin monta uskonpuhdistajien yritystä rakentaa kirkon ykseyttä. Niitä voidaan pitää saavutuksina ykseyden tiellä ja niillä on pysyvää teologista merkitystä. Vaikutus jäi kuitenkin rajalliseksi, koska pyrkimykset olivat luonteeltaan kansallisia. ”Protestanttinen” asenne syntyi paikallisissa oloissa vastareaktiona universaalina itseään pitäneelle kirkolliselle vallalle ja sen eteenpäin viejillä oli vähän energiaa ekumeenisiin pyrkimyksiin. Tavoiteltava ykseys oli protestanttisten voimien yhdistämistä Roomaa vastaan.
1500-luvun protestantit olivat vakuuttuneita, että he olivat todellinen kirkko ja että Rooma edusti heresiaa samaan tapaan kuin kristillinen kirkko Uuden testamentin mukaan oli todellinen Israel. Vastakkainasettelun osapuolilla oli 30-vuotiseen sotaan mennessä jo liikaa väkivallan muistoja ja yhteisten tunnustusten tehtäväksi jäi niiden lujittaminen katoliseksi, reformoiduksi tai luterilaiseksi identiteetiksi. Ykseyspyrkimykset protestanttien kesken eivät ratkaisseet reformaatioon liittynyttä skismaattista trendiä. Hajaannuksen voimat olivat vielä vahvemmat kuin ykseyden tavoittelijat.
Kirkkokäsityksessä tapahtui 1600-luvulle tultaessa ratkaiseva muutos. Alettiin puhua kirkosta monikossa ja kristillisen yhteisön identiteetin kriteeriksi tuli sen ”tunnustus”. Samalla alueella saattoi nyt olla useita kristillisiä kirkkoja, eikä sitä pidetty mahdottomana tilanteena kristinuskon olemuksen kannalta. Ekumeeninen tietoisuus ja näky jäivät yksilöiden varaan, se ei liittynyt kristinuskon itseymmärrykseen. Jumalanpalvelus ei enää muodostanut yhteyttä apostolisiin juuriin tai toisiin kristittyihin, kun liturgisen perinnön jatkumo katkesi. Kirkon kaksituhatvuotisen historian valossa Lännen kirkon hajaannus reformaation seurauksena aiheutti syvemmät erot kuin koskaan aiemmin.
Reformaatio antoi Raamatun tavallisten ihmisten käsiin ja siten haastoi heidät vapauteen ja vastuuseen omasta uskostaan ja hengellisestä elämästään. Tällä tietoisuudella oli odottamattoman suuri voima, kun se vapautti hengellisen kokemisen ja pohdinnan kautta ihmiset oman olemassaolonsa subjekteiksi. Hengellinen vapautuminen voidaan rinnastaa taloudellisesti itsenäisen porvariston nousuksi ohi feodaalisen ylimystön edustaman perityn hierarkkisen vallan. Reformaatio merkitsi myös Keski-Euroopan poliittisen kartan mullistusta katkerien sotien tuloksena. Yhteiskuntaelämä muuttui varsinkin maissa, joissa kalvinistinen oppi tuli määrääväksi.
Euroopan kirkollinen kartta muovautui myös poliittisten rajojen ja hallitsijoiden tahdon mukaan. Ihmisiä käännytettiin ja karkotettiin usko lojaalisuuden kriteerinä. Ortodokseille annettiin uskonnonvapaus Puolassa ja Habsburgien mailla, kunhan he tunnustivat paavillisen auktoriteetin ja liittyivät Rooman kirkon alaisuuteen. Näin syntyi vieläkin Idän ja Lännen kirkkojen rajapinnalla elävä kreikkalaiskatolinen traditio. Preussin kuningas puolestaan kannusti valtakuntansa luterilaisia ja reformoituja muodostamaan unioituja maakirkkoja. Poliittisesti johdettuja yhdistymisiä ei voi kuitenkaan pitää ekumenian edeltäjinä ja joissakin tapauksissa niiden vaikutus on ollut jopa päinvastainen.