Kevät 2005:
1600-luvun alussa Kiinan rannikolle saapuneita hollantilaisia kauppiaita luonnehditaan kiinalaisessa aikalaislähteessä seuraavasti:
"He ovat ahneita ja viekkaita, tuntevat hyvin tavaroiden arvon ja osaavat näppärästi hankkia taloudellista hyötyä. He vaarantavat jopa henkensä tehdäkseen voittoa, ja he matkustavat kaukaisimpiinkin maailman kolkkiin käymään kauppaa. (- -) Lisäksi he ovat hyvin kekseliästä väkeä; heidän laivojensa purjeet ovat kuin hämähäkin verkot, niin että ne voidaan kääntää ottamaan tuulta mistä päin thansa, ja he purjehtivat mihin sunntaan vain haluavat. Jos heidät avomerellä tapaa, joutuu usein heidän ryöstämäkseen."
a) Millaisia päätelmiä voidaan tehdä 1600-luvun eurooppalaisesta ja kiinalaisesta kuvauksesta tämän kuvauksen valossa?
b) Millaista eurooppalaisten ja kiinalaisten kanssakäyminen oli 1600-luvulta alkaen ensimmäiseen maailmansotaan saakka?

Kevät 2007:
Englantilainen Mary Kingsley kirjoitti teoksessaan West African Studies (1899) seuraavasti:
"(- -) oikea neekeri on uskoakseni paljon parempi ihminen kuin aasialainen; hän on ruumiillisesti vahvempi ja muistuttaa enemmän englantilaista kuin aasialainen; hän on looginen ja käytännöllinen (- -) hän näkee asiat siten, että hänellä on oikeuksia, käyttipä hän niitä tai ei, ja hän taistelee oikeuksiensa puolesta, kun tilanne niin vaatii. Hän ei rupea taistelemaan uskonnollisen aatteen puolesta. Hänestä ei ole marttyyriksi, eikä häntä kiinnosta pyristellä irti ruumiin kahleista kohti nirvanaa."
a) Miten Kingsley arvosti afrikkalaisia suhteessa aasialaisiin ja millä perusteilla? (1p.)
b) Mitä tekstin pohjalta voidaan päätellä tuon ajan englantilaisen kulttuurin ihnateista? (2p.)
c) Mary Kingsley luetaan rasisminvastaisen ajattelun edelläkävijöihin. Pohdi, missä määrin yllä oleva teksti oli aikanaan rasisminvastainen puheenvuoro. (3p.)