11 Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi — 12 että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; 13 mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä. 14 Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden, 15 kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, 16 ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden. 17 Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat; 18 sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö. 19 Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, 20 apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus, 21 jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa; 22 ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.

Ajatuksiani koeteltavaksi

Seuraavassa joitakin ajatuksiani jakeittain.
11: Paavali haluaa muistuttaa meitä, jotka olemme etnisyytemme puolesta pakanoita.
11: Ympärileikatuille (juutalaisille) olemme ympärileikkaamattomia, emmekä siten valittua kansaa.
12: Ilman Messiasta emme todellakaan kuuluneet valittuun kansaan (eli se ei ollut pelkästään juutalaisten mielipide), minkä vuoksi Jumalan tekemät liitotkaan eivät koskeneet meitä.
13: Messiaan sovintoveren vuoksi mekin olemme päässeet lähelle Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaa.
14: Jeshua Messias on meidän rauhamme Jumalan kanssa. Hän on siis syy siihen, että olemme päässeet lähelle Jumalaa.
14: Pääsemme lähelle Jumalaa yhtenä, yhdessä Messiaansa Jeshuan vastaanottavien juutalaisten kanssa.
14: Erottava väliseinä oli Jeshuan aikana fyysisesti temppelissä, jossa pakanoilla ei ollut pääsyä israelilaisten (käytännössä juutalaisten) sisäpihalle. Tämän väliseinän purkaminen ei ole niin keskeinen seikka fyysisen temppelin menetettyä merkityksensä Jeshuan ristin sovituksessa kuin henkisen väliseinän purkaminen.
15: Jeshuan liha oli puhdas hänen synnittömyytensä vuoksi. Myös veren osalta, koska veri tulee isältä ja siksi Pyhästä Hengestä siinnyt Jeshua ei perinyt saastunutta verta. Tämän synnittömän lihan antamisen ja puhtaan veren vuodattamisen vuoksi Jeshuan uhri oli täydellinen ja siten kertakaikkinen ja kertaluonteinen.
15: Tehottomaksi tekeminen ei tarkoita lain kumoamista. Se tarkoittaa sitä, ettei lakia noudattamalla enää voi tulla Jumalalle kelvolliseksi, koska Jeshuan veren sovituksen kautta Jumalalle kelvollisuus tulee ainoastaan Messias Jeshuassa - ei ihmisen teoissa eikä tekemättä jättämisissä.
15: Käskyjen laki on eri asia kuin käskyt. Käskyjen laki tarkoittaa siis sitä periaatetta, että käskyjä noudattamalla tultaisiin kelvolliseksi Jumalalle. Tämä periaate kumoutui Jeshuan ristin työssä.
15: Säädökset tarkoittavat erilaisia ihmisten tekemiä tarkennuksia siitä, kuinka elää Jumalalle kelvollisesti. Eräs tällainen säädöskokoelma on esim. Talmud. Ja Jeshuan ajalta on löydetty arkeologisia todisteita erilaisista säädöskokoelmista kuten 4QMMT. Tänä päivänä lukemattomilla kristillisillä kirkkokunnilla ovat omat vastaavanlaiset säädöskokoelmansa kuten mm. Suomen evankelisluterilaisilla Kirkkolaki 652/2023. Ne sisältävät monilta osin Raamatun opetusten kanssa ristiriitaisia ohjeita ja määräyksiä, jolloin niistä on puolestaan tullut kristittyjen rakentama väliseinä ehkäisemään merkittävästi juutalaisen ja muukalaisen yhteyttä. Eräs tällainen laittomuuden (salaisen vaikutuksen) seuraus on kristittyjen säädöskokoelmassa määritelty sunnuntain pyhyys. Sunnuntaita ei ole missään kohtaa Raamattua julistettu pyhäksi toisin kuin sapatti. Tämä on yksi keskeisistä juutalaisia ja muukalaisia erottavista henkisistä tekijöistä ja ilmentää kristittyjen tietämättömyyteen tai välinpitämättömyyteen perustuvaa ylpeyttä suhteessa juutalaisuuteen, joka on uskomme perusta. Aikanaan kristillistä säädöskokoelmaa tehtiin nimenomaan siinä tarkoituksessa, että erottauduttaisiin juutalaisista ja juutalaisuudesta. Eikä tästä erottautumisesta olla vieläkään tehty parannusta vaan päinvastoin kirkkokunnissa elää yhä välinpitämättömyys ellei peräti viha juutalaisia ja juutalaisuutta kohtaan. Ja se ilmenee myös vääristyneenä suhtautumisena Vanhaan Testamenttiin, joka oli Jeshuan ja Paavalin Raamattu.
16: On siis kaksi rauhaa: ihmisen ja Jumalan välinen rauha Jeshuan veressä ja juutalaisen ja muukalaisen välinen rauha käskyjen lain tehottomaksi tekemisessä ja siten vihollisuuden sovittamisessa molemmissa suhteissa - ihmisen jumalasuhteessa ja ihmisten välisissä suhteissa heidän etnisyydestään ja kulttuuristaan riippumatta.
17: Tämä rauha on Messias Jeshuassa julistettuna koko maailmalle.
18: Pääsy Jumalan, Isän tykö on siis yhdessä Hengessä. Mikäli juutalainen ja muukalainen eivät ole samassa (yhdessä) Hengessä, heillä ei ole kummallakaan pääsyä Isän tykö!
19: Me muukalaisetkin eli pakanat olemme yhdenvertaisia Jumalan valtakunnan kansalaisia Messiaansa vastaanottavien juutalaisten kanssa.
20: Rakennumme apostolien ja profeettain perustukselle. Kun Jeshua on erikseen mainittu kulmakiveksi, on hänen jälkeensä tärkein profeetta Mooses. Ja niin Jeshuan ajan Raamattu eli meille kutsuttuna Vanha Testamentti oli pyhien kirjoitusten kokoelma, jonka opetukset ovat ikiaikaiset vaikka uudistetun liiton myötä lakiin tulikin muutoksia jolloin niiden kirjaimellinen merkitys lakkasi tai muuttui. Liiton sanat, joita kutsutaan kymmeneksi käskyksi sen sijaan ovat myös kirjaimellisesti ikuiset ja siten terve ja toimiva yhteiskunta voi rakentua vain liiton sanojen varaan. Viimeisinä vuosikymmeninä ja viime aikoina kiihtyvään tahtiin tästä perustasta on Suomessakin alettu luopua niin valtiossa kuin kirkkokunnissa.
21: Messias Jeshuassa kaikki kivet eli ihmiset muodostavat yhden temppelin, joka ei ole mikään kirkko eikä mikään kirkkokunta. Ihmiset, joilla on jäsenyys joihinkin instituutioihin, voivat kuulua tähän temppeliin tai olla kuulumatta. Yhtä lailla ko. temppeliin kuuluu ihmisiä, jotka eivät ole minkään kirkkokunnan jäseniä. Kirkkokunnan jäsenyydellä tai sen puuttumisella ei ole merkitystä siihen, kuuluuko Messiaan, apostolien ja profeettojen varaan rakennettuun temppeliin.
22: Rakentuminen viittaa kahdenlaiseen rakentumiseen: yksilölliseen ja yhteisölliseen. Yksilön vaelluksen suunnan tulee olla pyhittyminen, sillä ilman tätä intentiota tai suuntautumista kukaan ei ole näkevä Jumalaa (Hepr. 12:14). Mutta tämä rakentuminen tarkoittaa myös yhteisöllistä kehittymistä. Myös yhteisön intention tulee olla pyhittyminen. Sekä yksilön että yhteisön pyhittyminen tapahtuu ristien kautta. Jeshuan ristintyön tähden eli anteeksisaamisen mahdollisuuden tähden kestämme katsoa epäonnistumisiamme ja tehdä niistä parannusta. Tällöin naulitsemme Pyhän Hengen voimassa omalle ristille oman ylpeytemme emmekä tee itsepetosta turvautuen armoon ilman totuutta itsestämme eli epäonnistumisistamme ja taipumuksistamme rakkaudettomuuteen. Vain virtaava uskonpuhdistus on tuoretta. Jos se pysähtyy, se alkaa mädäntyä.