Uskonto ja valtio ovat aina kulkeneet Japanissa rinta rinnan. Lue tekstit A–C. Vastaa kysymyksiin.

a) Miten šintolaisuuden mytologiaa on käytetty poliittisesti hyväksi?
b) Mikä merkitys Isellä ja muilla pyhäköillä oli toisen maailmansodan aikana?
c) Miten šintolaisuuden virallinen asema muuttui toisen maailmansodan jälkeen?
d) Pohdi, miksi vanhoja mytologioita on helppo käyttää nationalismin lähteenä.

Teksti A
”Historioitsijana tunnettu Kitabatake Chikafusa (1293–1354) kirjoitti: Japani on jumalainen maa. Esivanhempamme laskivat valtakunnan perustan, ja auringonjumalatar jätti jälkeläisensä hallitsemaan maata ikuisiksi ajoiksi. Näin on vain meidän maassamme, eikä mitään tämän vertaista ole löydettävissä muista maista. Tästä syystä maata kutsutaan jumalalliseksi maaksi. – – Ainoastaan meidän maassamme on [keisarillisen] linjan katkeamattomuus taivaan ja maan
luomisesta nykypäivään. On säilytetty yksi ainoa linja, ja jopa silloin, kun välttämättömyys ontapahtunut ja perimys on kulkenut sivukantaisen sukulaisuuden tietä, se on palannut todelliseen kantaan. Tämä johtuu ikuisesti uusiintuvasta jumalallisesta valosta, ja kun Japania verrataan muihin maihin, huomataan, että se on aivan toisenlainen.”

”Koko Meiji-kauden ajan Japanissa puhuttiin suuresta perheyhteydestä. 1930-luvulla siitä tehtiin oppi: Japanin kansa muodosti suuren perheen. Perheen päämies oli keisari. Lasten tuli olla kungfutselaisten periaatteiden mukaisesti olla kuuliaisia vanhemmilleen. Vanhemmat kantoivat huolta lapsistaan. Tätä ajatusta sovellettiin myös työpaikkoihin ja muihin sosiaalisiin organisaatioihin. Ajatus laajennettiin koko valtakuntaan: keisari oli isä ja hänen alaisensa olivat
hänen lapsiaan. Tämän patriarkaalisen ajattelutavan mukaan keisari piti huolta alamaisistaan, jotka puolestaan olivat kuolemaan asti uskollisia keisarilleen, ja kaikki olivat vastuussa esi-isilleen. Äärinationalistien toimet ajoivat väistämättömästi Japanin sotaan 7. joulukuuta 1941. Kaikki pyhäköt toimivat Japanin hallinnon instrumentteina. Ise, Kashiwara ja Meiji olivat yltiönationalistisen keisarinpalvonnan linnakkeita. Yasukuni ja niin sanotut gokoku-pyhäköt eli kansakunnan suojelupyhäköt rohkaisivat uhrautumaan taistelussa isänmaan puolesta.”

”Kaikki tämä sai aikaan sen, että amerikkalaisista tuntui kuin sota sinänsä olisi ollut japanilaisille uskonnollinen riitti. Kamikaze-lentäjät tulivat kuuluisiksi. Sotavuosina kaikkialla maassa käytettiin iskulausetta ”hakko ichiu” (kahdeksan köyttä, yksi katto). Kahdeksan köyttä tarkoittaa kahdeksaa ilmansuuntaa, siis koko maailmaa, ja ilmaisu on käännettävissä suomeksi suunnilleen ”koko maailma saman katon alle”. Lause on lainattu Nihonshokista ja siten sillä on mytologinen perusta.”

Teksti B
Otteita miehittäjien [amerikkalaisten] uskontoja koskevasta käskystä 15. joulukuuta 1945: ”On päätetty, että:

a. Japanin valtionhallintoa, maakunta- ja paikallishallintoa ja julkishallinnon virkamiehiä ja työnantajia kielletään virallisissa tehtävissään sponsoroimasta, kannattamasta, vahvistamasta, valvomasta tai levittämästä shintolaisuutta. Kielto astuu voimaan välittömästi.
b. Kaikki militaristisen ja yltiönationalistisen ideologian levittäminen shintolaisuuden doktriineissa, harjoittamisessa, riiteissä, seremonioissa ja menoissa samoin kuin minkä tahansa muun uskonnon, uskon, lahkon, vakaumuksen tai filosofian harjoittamisessa, riiteissä, seremonioissa ja menoissa kielletään ja kielto astuu voimaan heti.
c. Isen pääpyhäkön ja valtion ja muiden pyhäköiden Uskonnollisten menojen säädökset kumotaan.
d. Kaikki julkiset oppilaitokset, joiden ensisijainen tehtävä on joko shintolaisuuden tutkimus tai levittäminen ja shintolaispappien opettaminen, kielletään ja niiden omaisuus otetaan muuhun käyttöön
e. Shintolaisuskon levittäminen missään muodossa tai missään tarkoituksessa kokonaan tai osittain yleisin varoin ylläpidetyssä laitoksessa kielletään, ja kielto on välitön.
(1) Kaikkien kokonaan tai osittain yleisillä varoilla ylläpidettyjen oppilaitosten opettajien käsikirjat ja oppikirjat sensuroidaan, ja kaikki shintolaisdoktriinit poistetaan. (...)
(2) Mikään kokonaan tai osittain yleisin varoin ylläpidetty laitos ei saa järjestää eikä sponsoroida vierailuja shintolaispyhäkköihin tai johtaa tai sponsoroida shintolaisuuteen liittyviä riittejä, harjoituksia ja seremonioita.
f. Virallisissa julkaisuissa kielletään välittömästi käyttämästä termejä ”Suuri Itä-Aasian sota”, ”Koko maailma saman katon alle” ja muita niiden kaltaisia ilmaisuja, joiden japaninkielinen merkityssisältö jotenkin liittyy shintolaisuuteen, militarismiin ja yltiökansallisuuteen.
g. Jumalhyllyköt (kamidana) ja kaikki muut valtionshintolaisuuteen liittyvät esineelliset symbolit kokonaan tai osittain yleisin varoin ylläpidetyissä virastoissa, kouluissa, laitoksissa, organisaatioissa tai rakennuksissa kielletään, ja ne on korjattava pois heti.
h. Kukaan valtion, maakuntahallinnon tai paikallishallinnon virkailija ei saa virkansa edustajana vierailla pyhäkössä tekemässä selkoa virkansa edellytyksistä, raportoimassa hallituksen oloista tai osallistua hallituksen edustajana mihinkään seremonioihin.


Teksti C
e. Miehitysjoukkojen ylipäällikön 4. lokakuuta 1945 antaman ”Poliittisten, kansalais- ja uskonnollisten rajoitusten poistaminen” perusdirektiivin ensimmäisen artiklan mukaan, jossa Japanin kansalle annettiin täysi uskonnonvapaus,
(1) lahkoshintolaisuus nauttii samaa suojelusta kuin mikä tahansa muu uskonto.
(2) pyhäkköshintolaisuus, sen jälkeen, kun se on erotettu valtiosta ja vapautettu sen militaristisista ja yltiönationalistisista elementeistä, tunnustetaan uskonnoksi, jos sen kannattajat sitä haluavat, ja sille myönnetään sama suojelus kuin mille tahansa sellaiselle uskonnolle, joka todella on Japanin siviiliväestön filosofia tai uskonto.

f. [seuraavat doktriinit kielletään]
(1) Doktriini, jonka mukaan Japanin keisari on muiden valtioiden johtajien yläpuolella
syntyperänsä, polveutumisensa ja erityisen alkuperänsä takia.
(2) Doktriini, jonka mukaan Japanin kansa on muiden maiden kansoja parempi
syntyperänsä, polveutumisensa ja erityisen alkuperänsä takia.
(3) Doktriini, jonka mukaan Japanin saaret ovat muita maita parempia jumalallisen tai
erityisen alkuperänsä takia.”

Ilmari Vesterinen: Shintolaisuus. Gaudeamus 2012.