<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="https://peda.net/:static/548/atom.xsl"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
<title>Pe 21.8. tehtävät</title>
<id>https://peda.net/id/a76866c89f831</id>
<updated>2026-08-24T09:18:42+03:00</updated>
<link href="https://peda.net/id/a76866c89f831:atom" rel="self" />
<link href="https://peda.net/konnevesi/lukio/oppiaineet/aidinkieli/ai4-kirjallisuus-1-2op/2026-2027/pe-21.8.-tehtavat#top" rel="alternate" />
<logo>https://peda.net/:static/548/peda.net.logo.bg.svg</logo>
<rights type="html">&lt;div class=&quot;license&quot;&gt;Tämän sivun lisenssi &lt;a rel=&quot;license noopener&quot; href=&quot;https://peda.net/info&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Peda.net-yleislisenssi&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&#10;</rights>

<entry>
<title>Tehtävä 3 s. 36-37</title>
<id>https://peda.net/id/24f90f5c9f841</id>
<updated>2026-08-24T09:22:13+03:00</updated>
<link href="https://peda.net/konnevesi/lukio/oppiaineet/aidinkieli/ai4-kirjallisuus-1-2op/2026-2027/pe-21.8.-tehtavat/tehtava-3-s.-36-37#top" />
<content type="html">3. Tehkää havaintoja sanoituksen Blaa blaa (2015) puhujasta ja puhetilanteesta.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;a. Puhujasta ja puhetilanteesta voi tehdä päätelmiä mm. seuraavista säkeistä:&lt;br/&gt;&#10;”Aseman, kulmalla jätkät päätä aukoo”&lt;br/&gt;&#10;”Paan täysille luureihin, sen laulun jonka voima vie mut mukanaan”&lt;br/&gt;&#10;”Senkun huutelette harmi kun en kuule sanaakaan”&lt;br/&gt;&#10;”Pätemään, kun tyypit kaupungilla alkaa”&lt;br/&gt;&#10;”Yritän, vaan olla herrasmies ja hiljaa”&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;b. Selviää, että runon puhuja on kaupungilla ja että siellä on myös nuoria miehiä, ”jätkiä”.&lt;br/&gt;&#10;Nämä huutelevat runon puhujalle jotakin ikävää, mihin viittaa kohta ”päätä aukoo”. Kyseessä&lt;br/&gt;&#10;on siis jonkinlainen kiusaamis- tai härnäämistilanne, johon puhuja kuitenkin reagoi kypsästi:&lt;br/&gt;&#10;hän laittaa soimaan itselleen tärkeän kappaleen ”luureihin” niin, ettei kuule kiusaajien&lt;br/&gt;&#10;huutelua. Säkeestä ”Senkun huutelette harmi kun en kuule sanaakaan” voi päätellä, että runon&lt;br/&gt;&#10;puhuja ei piittaa huutelijoista ja asettuu näiden yläpuolelle. Säkeet ”Pätemään, kun tyypit&lt;br/&gt;&#10;kaupungilla alkaa / Yritän, vaan olla herrasmies ja hiljaa” paljastavat, että runon minä ei&lt;br/&gt;&#10;halua lähteä mukaan huuteluun vaan pyrkii käyttäytymään kiusaajiaan paremmin.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;c. Säkeet ”Pikku raukat huutaa niin (tosissaan) / Harmi vaan en kuule (sanaakaan) / Kun&lt;br/&gt;&#10;fiksut jätkät päätä aukoo” voisi tulkita esimerkiksi niin, että runon puhuja pitää kiusaajiaan&lt;br/&gt;&#10;heikkoina ja säälittävinä. Kohdassa on myös ironiaa: puhuja kutsuu kiusaajia ironisesti&lt;br/&gt;&#10;”fiksuiksi”, vaikka pitää näitä ”raukkoina”.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;Kohdan ”Blaa blaa blaa / Blaa blaa blaa” voi tulkita viittavaan siihen, miten runon puhuja&lt;br/&gt;&#10;suhtautuu huuteluun: se on hänelle merkityksetöntä. Sen voi myös tulkita huutelijoille&lt;br/&gt;&#10;tarkoitetuksi kommentiksi, jolla runon minä osoittaa näille, ettei kuuntele eikä välitä.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;Säkeistä ”Raukat koittaa hengissä (pysyä) / Olla viilee oikeessa (jengissä)” voi päätellä, että&lt;br/&gt;&#10;runon puhuja uskoo kiusaajien käytöksen johtuvan siitä, että nämä haluavat todistaa muille&lt;br/&gt;&#10;kuuluvansa joukkoon ja olevansa tuossa joukossa hyväksyttyjä. Hengissä pysyminen voi&lt;br/&gt;&#10;viitata huomatuksi tulemiseen ja siihen, että säilyttää asemansa omassa porukassaan.&lt;br/&gt;&#10;Lausahdus ”Moi, teille kaikille” merkinnee sitä, että runon puhuja kääntää huutelijoille&lt;br/&gt;&#10;selkänsä ja suuntaa pois näiden luota fyysisesti mutta myös pois näiden vaikutuspiiristä.&lt;br/&gt;&#10;Säkeistä ”Joo mä tajuun, et on rankkaa / Kun niin kauheesti pelkää mitä käy jos muut ei&lt;br/&gt;&#10;tykkää” käy ilmi, että runo minä ymmärtää, mistä kiusaaminen kumpuaa. Hän kuitenkin&lt;br/&gt;&#10;ilmaisee asian tavalla, jonka voi tulkita niin, että häneltä ei silti heru oikeasti sääliä&lt;br/&gt;&#10;kiusaajille.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;d. Puhuja suhtautuu huutelijoihin välinpitämättömästi ja ironisesti. Hän ymmärtää, mistä&lt;br/&gt;&#10;näiden käytös johtuu, mutta ei silti anna näille sääliä. Hän pitää kiusaajia omaa asemaansa&lt;br/&gt;&#10;huutelemisella pönkittävinä ”raukkoina”, joiden käytökselle ei anna mitään huomiota. Tämän&lt;br/&gt;&#10;voi huomata sekä runon puhujan sanomisista että sanomistavoista.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;e. Ironia syntyy asenteesta, joka runon minällä on huutelijoihin, ja siitä, miten hän puhuu&lt;br/&gt;&#10;näille. Aivan selvää ei kuitenkaan ole, kuulevatko kiusaajat runon puhujan lausahdukset.&lt;br/&gt;&#10;Ironisella suhtautumisellaan runon puhuja riisuu huutelijoilta kiusaamisen keinot.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;f. Videon kaupunki on Bangkok, jonka kaduilla runon minä juoksee karkuun paikallista&lt;br/&gt;&#10;mafiajoukkoa. Sanoituksen kiusaajat kuvataan videolla armottomina rikollisina, joilta runon&lt;br/&gt;&#10;minä onnistuu pääsemään videon alussa karkuun ja joita hän sen jälkeen pakenee koko&lt;br/&gt;&#10;videon ajan. Videolla vuorokaudenaika ja paikat vaihtuvat kaupungin sykkeestä syrjäisille&lt;br/&gt;&#10;kujille ja junaradalle. Videolla nähdään, miten mafiajoukkoa pakeneva nuorimies jekuttaa&lt;br/&gt;&#10;jahtaajiaan ja pääsee näiltä yhä uudestaan karkuun. Samalla hän hymyilee vapautuneen&lt;br/&gt;&#10;oloisena. Videon kuvaamassa tilanteessa runon minä siis pitää jahtaajiaan pilkkanaan.&lt;br/&gt;&#10;Videon kuvaamassa puhetilanteessa on myös symbolisia elementtejä. Alussa runon puhujalla&lt;br/&gt;&#10;on päällään valkoinen kaapu ja hänen kätensä ovat sidotut. Kun hän pääsee karkuun&lt;br/&gt;&#10;kiinniottajiltaan, kaapu vaihtuu nahkarotsitsi ja t-paidaksi, jossa lukee puolustautumista,&lt;br/&gt;&#10;suojautumista tai vastustamista merkitsevä ”defend”. Symbolisesti runon puhuja siis ikään&lt;br/&gt;&#10;kuin vapautuu kiusaajiensa otteesta ja voimaantuu olemaan sellainen kuin on. Videolla&lt;br/&gt;&#10;nähtävä kujanjuoksu voi symbolisesti kuvata puhujan vaikeita aikoja. Junaradalla runon minä&lt;br/&gt;&#10;kaatuu ja jää tuskissaan maahan makaamaan. Jahtaajat ovat saamassa hänet kiinni, mutta hän&lt;br/&gt;&#10;nostaa katseensa kohti yläpuolellaan seisovia miehiä, hymyilee viekkaasti, nousee ylös ja&lt;br/&gt;&#10;pakenee näiltä jälleen. Tämän voi niin ikään tulkita kuvaavan voimaantumista ja sitä, että&lt;br/&gt;&#10;pakoon juokseva ei enää ole jahtaajiensa vallassa. Videolla näkyy, miten hän näyttää&lt;br/&gt;&#10;mafiamiehille pitkää nenää paetessaan. Lopulta runon minä nousee helikopteriin ja pakenee&lt;br/&gt;&#10;jahtaajiensa ulottumattomiin, kokonaan pois näkyvistä - näin hän ikään kuin nousee&lt;br/&gt;&#10;symbolisesti näiden yläpuolelle ja jättää nämä taakseen.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;Videolla kiusaajat ja kiusaaminen kuvataan mafian kaltaisena rikollisena toimintana.&lt;br/&gt;&#10;Kiusaajat ja rikolliset eivät kuitenkaan saa kiusaajaa otteeseensa, vaan kiusattu selviää&lt;br/&gt;&#10;tilanteesta voittajana.&lt;br/&gt;&#10;&lt;br/&gt;&#10;Videolla runon minää esittää laulua tapahtumien lomassa laulava Antti Tuisku, joka on&lt;br/&gt;&#10;puhunut julkisuudessa yläkoulussa kokemastaan kiusaamisesta. Videon ja sanoituksen voi&lt;br/&gt;&#10;tulkita paitsi ottavan kantaa kiusaamiseen myös kuvaavan sitä, miten kiusaamiskokemuksista&lt;br/&gt;&#10;huolimatta kiusattu voi lopulta henkisesti voittaa kiusaajansa. Sanoituksen ja videon voi siis&lt;br/&gt;&#10;nähdä pyrkivän rohkaisemaan kiusattuja ja tekemään kiusaajat naurunalaiseksi.</content>
<published>2026-08-24T09:22:12+03:00</published>
</entry>


</feed>